Biographie de Cheikh Ahmed Tijani (RTA) – 13 Safar 1150 de l’hégire: FATH EL AKBAR – L’ÉMERGENCE DU CHEMIN (Episode 1)
La même année où il accomplit son pèlerinage, en 1188 de l’hégire, il retourne finalement au Maghreb et s’installe à Tlemcen. Il y rencontra le premier de ses futurs disciples, le grand savant Sidi Muhammad ibn Mechri (qu’Allah l’agrée). Il lui a transmis la Tariqa Khalwatiya et l’a désigné pour diriger la prière, car Seyyidina (qu’Allah l’agrée) n’aimait pas assumer cette responsabilité. Sidi Muhammad ibn Mechri (qu’Allah l’agrée) resta son fidèle compagnon jusqu’à sa mort en 1224 de l’hégire.
Durant ce temps à Tlemcen, certaines personnes venaient rendre visite à Seyyidina (RTA) pour le prendre comme Cheikh et se remettre entre ses mains. Cependant, il disait à tous ceux à qui il donnait autorisation : « Nous ne sommes que des compagnons, et il n’y a pas de Cheikh entre nous. »
En 1191 de l’hégire, Seïdina (RTA) entreprit un voyage à Fès pour rendre une visite pieuse à Moulay Idriss (qu’Allah l’agrée). De passage à Oujda, il rencontra l’un de ses plus grands compagnons, Sidi Hajj Ali Harazim (qu’Allah l’agrée) qui avait rejoint une caravane se dirigeant vers Fès et il rencontra Seïdina (RTA) qui se présenta à lui. Sidi Hajj Ali Harazim (qu’Allah l’agrée) l’avait vu en rêve deux ans auparavant et il savait qu’il deviendrait son compagnon mais il l’avait oublié. Après avoir passé deux ou trois jours ensemble, à travers son prodige de dévoilement, Seyyidina (RTA) lui rappela avec justesse son rêve. Son compagnon de voyage fut donc impressionné et Seyyidina (RTA) ajouta :
Arrivé à Fès, Seïdina (RTA) s’y installa un temps afin de visiter le tombeau de Sidi Moulay Idriss (qu’Allah l’agrée). Durant cette période, il transmit également la voie Khalwatiyya à Sidi Hajj Ali (qu’Allah l’agrée) et enseigna ce qu’ALLAH lui avait révélé de la connaissance et des secrets de la Sunna. Quand vint le moment de retourner à Tlemcen, et après avoir fait ses adieux à Sidi Hajj Ali Harazim (qu’Allah l’agrée), il lui instruisit : « Tiens-toi fermement à l’alliance et à l’amour jusqu’à ce que tu atteignes l’ouverture spirituelle ». Seyyidina (RTA) a également annoncé qu’il envisageait de quitter Tlemcen pour un autre endroit qu’ALLAH choisirait pour lui,
Il retourna donc (RTA) à Tlemcen, et y resta quelque temps, jusqu’à ce que sa réputation grandissante vienne préoccuper le Bey Muhammed ibn ‘Uthman qui entreprit d’intimider tous ceux qui venaient à lui (RTA). secret) et d’autant plus qu’il était à la tête d’une grande armée pour attaquer les villes de Laghouat et Ain Madhi. Ainsi, Seyyidina (RTA) partit vers le désert en 1196 de l’hégire et séjourna dans le village ancestral de Bussemghun.
Ce ksar porte le nom d’un Polonais qui résidait dans la ville où il est enterré. Certains disent que quarante Polonais vivaient ici et que Seyyidina (RTA) aurait été le quarantième. De là, il se rendit chez certains Awliya vertueux de la ville de Touat, avec lesquels il échangea connaissances et secrets, notamment avec le Connaisseur Sidi Muhammed ibn Fudil (qu’Allah l’agrée). Puis il revint à Bussemghun.
C’est dans ce même village, alors qu’il avait 46 ans, que Seïdina (RTA) reçut son prodige le plus précieux et le plus majestueux. Lorsqu’il (RTA) se retirait, comme à son habitude, dans une des pièces de sa maison, en plein jour, il connut sa Grande Ouverture. À ce moment précis et pendant l’état d’éveil, le noble Prophète Muhammad PSL) vint à lui.
Dans son état d’éveil, le Maître de l’Existence (PSL) lui annonça : « Désormais je serai toi Initiateur, ton Maître, aucun autre être humain ne peut prétendre être ton initiateur. Par conséquent, vous devez abandonner tout ce que vous avez pris auparavant sur tous les chemins. Personne ne pourra rien vous reprocher car c’est Moi qui serai votre intermédiaire auprès d’ALLAH et aussi votre aide.
Il (RTA) est devenu le gardien de la voie spirituelle du Prophète bien-aimé lui-même (PSL), la « voie mère », c’est à dire la quintessence qui englobe toutes les autres voies. C’est la Tariqa Ahmediya, Muhammadiya, Ibrahimiya, Hanifiya qui contient d’immenses bénédictions jamais obtenues dans les autres voies, de la même manière que la communauté du Prophète bien-aimé (PSL) possède des bénédictions jamais obtenues par aucune autre communauté. avant l’Islam. En effet, ce chemin naît et reçoit son irrigation du Sceau des prophètes et des messagers. Cheikh Muhieddine ibn Arabi (qu’Allah l’agrée) a dit : « Les Awliya suivent les traces des prophètes. Chaque wali suit les traces d’un prophète.
Ainsi, chaque Cheikh boit à la source spirituelle d’un des prophètes d’ALLAH. Bien entendu le rang spirituel le plus élevé pour le Shouyoukh est celui qui boit au rang le plus élevé des prophètes qui est sans aucun doute celui du Sceau, notre Maître Muhammad (PSL). Il est la source mère et l’origine de toutes les sources spirituelles. Ainsi Seyyidina (RTA) est passé d’une chaîne spirituelle englobant de nombreux maîtres remontant au Prophète (PSL) sur plusieurs siècles, à une chaîne unique, unique et précieuse le reliant directement à lui (PSL).
Les mérites du chemin du Prophète bien-aimé (PSL) et de son Calife Sidi Ahmed Tidjani (RTA) sont innombrables.
Le Prophète bien-aimé (PSL) a enseigné à Seyyidina (RTA) le wird qu’il devait transmettre contenant les lumières de sa station particulière puis il a dicté les conditions inhérentes à son chemin. Il (PL) lui accorda également les litanies dont le contenu était secret qui lui avaient été spécifiquement réservées, ainsi que leur exécution.
Seïdina (RTA) a dit : « Je ne récite aucune évocation si elle n’a pas été planifiée et précisée par le Messager d’Allah. »
Parmi les immenses dons qu’il reçoit pour lui-même (RTA) ainsi que pour ses disciples, figure une prière au Prophète bien-aimé (PSL) appelée Salat Fatihi.
Bien qu’il ait appris et accompli cette prière avant de la recevoir directement du Prophète bien-aimé (RTA), en réalité la Salat Fatihi et ses mérites avaient été réservés à son époque. Ainsi, lui, ses disciples et ceux qui ont reçu seuls l’autorisation peuvent bénéficier de l’étendue de ses mérites particuliers. Il a déclaré : « J’accomplissais la Salat Fatihi depuis mon retour du pèlerinage jusqu’à mon arrivée à Tlemcen, parce que j’avais appris à connaître les mérites qu’elle contenait. En effet, une seule récitation de Salat Fatihi équivaut à la récitation de 600 000 autres prières comme cela a été affirmé dans le Ouird Jouyoub. Son auteur rapporte qu’elle avait été mentionnée par Sidi Muhammad El Bakri Siddiq (qu’Allah l’agrée) qui était polonais et qui avait dit : « Quiconque l’aura récité ne serait-ce qu’une seule fois et qui n’entrera pas au Paradis, qu’Il m’attrape et me conduise devant Allah le Jour du Jugement. » Et c’est ainsi que je l’ai évoqué continuellement jusqu’à ce que je quitte Tlemcen pour Bussemghun.
A Suivre…
Source: Faydatidianiya.com