MAHMOUD ABDOULAYE NIASS (1893-1957)

Révélé à tous les hommes, je chante Ton amour Taïba Niassene, cité qui bénit
Je chante Ton amour à travers ce Maitre Baye Mahmoud, saint esprit qui purifie
Je chante Ton amour qui couvre, je chante Ton amour qui m’a, de mes maux guéris
J’ai aimé être là car je ne pleure pas le travail que je me suis divinement choisi

O Médine, alors j’arpente à l’aube Tes ruelle et mon esprit Te sent en Te reniflant
Au-delà du siège de Tes saints, j’entre dans la ville en puissant conquérant
Sentant dans les veines cet air qui m’enivre prêt à reconstruire Tes grands
Alors reçois ce soldat, Mahmoud, qui à foison, a grandi et qui a beaucoup muri

Toi, le Fils gratifié d’El Hadj Abdoulaye Niass et de Mame Astou Diankha
Toi qui as fendu les abimes de Ta gloire parée de lumières sublimes en Allah
Tu es né en mille huit cent quatre-vingt-treize à Niassene Walo, la noble cité
Toi, l’ainé de sept ans de Cheikh Ibrahima Niass, l’homme très riche en bonté

Revêtu de sainteté, de Tes actes, Tu nous nourris car Tu es Maitre sans pareil
Dans Tes belles œuvres car jamais pour les soucis de Ton frère, Tu ne sommeilles
Toi qui ne faillit de sa parole, Toi l’homme revêtu de majestés qui émerveillent
Je débute vers Toi tout en sachant que si un rayon de Ton rang me blesse

Je faiblirai, mais pour une noble cause qui m’est proférée sur la divine mousse
Tu ruisselles comme des eaux limpides aux vagues d’apaisements coulants
Toi qui est un sauveur des esprits et des hommes, un sujet de mes chants
Ton éclat lumineux fait chanter nos cœurs, dans la douce chaleur de Tes bras

Toi qui a accompagné Cheikh Ibrahim dans son exil de Kaolack à Médina
Ta nature est la sainteté, Toi, la source de toute Faveur, Toi fils d’Abdallah
Je vois défiler toute Ta vie de naguère, Toi père des âmes et des sages
Sur Ton esplanade je viens réciter mes poèmes pour Toi roi des âges

O Mahmoud, Ta personne bien aimée décore nos jours des beaux nuages
Tu es une étoile brillante du matin dans le plein noir de nos destins chers
Toi, qui brilles de Ta divine splendeur dans Ton royaume plein de lumière
Aujourd’hui Tu possèdes un corps nouveau plein de gloire et très beau

Toi, le fondateur du village de Fass dans la communauté rurale de Diago
Tu es un charmant prince des cieux, assis à la droite de Cheikh Ibrahim
Toi pleine lune d’illumination qui parut digne de contemplation suprême
Ton amour ruisselle aux gouts parfumés, fidèle compagnon qui demeure

J’ai utilisé milles vers pour entendre la terre trembler et voir les saints sortir
Des soi-disant tombes, comblés pour renaitre encore et pour mieux mourir
Si les mots pouvaient tout dire avec fidélité, je dirai que Tu es pureté
Car s’enivrer de Ton amour sans finir est préférable aux délices de la vanité

Tu es la grande sainteté qui dispose d’une connaissance inaccoutumée
Toi, vin de bonheur que ma plume gracie en belles mélodies dans la joie
Sur le chemin divin, vas sans peur Baye Mahmoud car Baye est devant Toi
Toi que les saints vénèrent en prières car détenant un savoir profond

O Baye Mahmoud, Tu es le Zoubeïr de Ton frère, un fidèle compagnon
A Tes pieds, je viens répandre mon cœur et gouter à Ton divin bonheur
Toi dont le nom est sublime Mahmoud, Toi dont le nom est éternel et lueur
Par la grâce de Ton frère je suis venu de chanter pour avoir un bel avenir

En lui je vis car sa grâce me suffit même lorsque la douleur m’effleure
Tu nous as laissé des fils qui édifient l’univers tout entier de lumière
Par leur luminosité exceptionnelle qui éblouissent de leur belle sagesse
Et nous voilà qui goûtent de belles heures avec Ton aîné Abdoulaye M. Niass,

Ce pur vainqueur du mal, un digne sauveur universel, une vision éclairée,
Détenteur du secret de toute l’histoire, cette belle grandeur distinguée
De même Ahmet M. Niass dit Dame, un pur refuge sécurisé de notre âme
Aussi Mouhammad M. Niass dit Pape, un conducteur vers des jours illuminés

Astre fatal qui inonde de bonheur qui nous retire du naufrage d’opacités,
Ibrahima M. Niass dit Baye Touti, cette pure beauté parfaite de Barham
Une rareté non dévoilée, qui du drap des cieux se dresse sa grandeur allumée
Puisse Barham me bénir et accepte mes poèmes, moi cet humble El hadji Fam
Au nom de Ton frère, délivre moi des tourments et purifie mon âme…

Source: Faydatidianiya.com – EL HADJI ABDOULAYE FAM (MA PLUME, UNE LUMIERE)

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Essaie de traduction d’un extrait du discours de Cheikh Al-islam Al-hadji Ibrahima NIASS à Khartoum au Soudan.

Cheikh al-Islam Al-hadji Ibrahim NIASS (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : Les gens (musulmans) sont partagés en quatre groupes :
le groupe des Salik (aspirants),
le groupe des Majzoub (attirés),
le groupe de ceux qui ont unis le djazbou et le soulouk (c’est à dire l’attraction et l’émergence)
et le groupe de ceux qui ont l’attraction du Zât après avoir unis l’attraction et l’émergence …

Le premier groupe, Salik concerne ceux qui ne connaissent que le côté apparent, qui prient pour le paradis, vont à la mosquée et font le bien pour le paradis c’est pas mal mais le but est Dieu et il n’ont pas sentis l’odeur de Dieu.

Et le 2ème groupe, Majzoub ne se soucie pas de l’apparence, il est mécréant selon la charia pour les gens de l’apparence, même si le sultan le tue en fait il est un vrai croyant et s’ils retournent à Dieu on le trouvent heureux aimé par Dieu. Étant dans cette station il n’apporte aucun profit aux autres si ce n’est nuisance :

Ne suivez pas celui qui n’est pas conforme à la charia * même s’il vous apporte des informations venant de Dieu.
Et le 3ème groupe est celui qui uni l’attraction et l’émergence et qui subsiste après l’anéantisment, qui reste conformément à l’éthique de la charia, il est donc évident qu’il obéit au ordres et évite les interdictions, cependant il garde sont intérieur englouti en Dieu Tout-puissant n’observant que sa face, unissant l’anéantisment et la subsistance ; la subsistance après l’anéantissement est perfection mais l’existence avant l’anéantissement est voile.

Et le 4ème groupe est celui qui est dissout dans l’essence Divine et qui subsiste dans la représentation unissant l’anéantissement et la subsistance.

La différence entre le 3ème et le 4ème groupe est que l’aspiration, l’attraction, l’anéantissement et la subsistance du 3ème groupe ne dépasser pas les noms et les attributs tandis que l’aspiration, l’attraction, l’anéantissement et la subsistance du 4ème est dans l’essence Divine, celui la retourne au Zât d’un réel retour sans connaître le comment et pourquoi et ce, c’est à partir de là que commence l’éternel marche qui n’a pas de fin, sa marche devient la marche dans l’infini (tarquiya) car Dieu est infini.

C’est la conclusion du sermon du Cheikh qu’il a prononcé dans la nuit du mercredi 3 Shawwal, 1377 à Khartoum.
23 avril 1958
Qu’Allah nous accord le vécu de la spiritualité islamique par la Faydatidianiya.
Amine…

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Ô Barham, objet de nos désirs,
Aucune science n’a pu découvrir ta perfection,
Aucune vue n’a encore aperçu ta beauté qu’on admire.
Mais moi, je ne vais jamais abandonner, cette mission,
Car je suis un homme à cœur de lion.
Qui te traque pour être relié à ton maillon.

Ô Barham, le trésor le plus éminent.
Tu es le flot d’impérissable gloire qui se répand,
Je suis une herbe de ton verger, une fleur de ta prairie.
Que ta pluie m’arrose et que ton soleil brille.
Toi le compagnon de ma détresse,
Le réconfort de mon angoisse.

Ô Barham, ce sujet parfait parmi les envoyés,
Toi qui aides et qui ne veux pas être payé.
Tu es le créateur d’une vraie civilisation
Sur toute race et nation animée de sentiments d’espérance.
Mon bouclier et mon abri dans mes tribulations,
L’asile et le recours des moments critiques de ma tristesse.

Ô Barham, la fontaine des eaux spirituelles.
Tu es la douce lumière céleste et le souffle persistant
De l’esprit saint qui vivifie nos âmes maternelles.
Tu es la force magnétique suprême qui règle le mouvement,
Des sphères à travers les espaces du ciel
Par ta puissance infaillible illimitée qui donne le miel.

Ô Barham, le cordon vital
Le trait d’union vivant entre Dieu et l’homme.
Toi qui assures le progrès de toutes les âmes.
Tu es ce puissant cycle céleste de notre vie fœtale,
Le lien initial qui rattache les divers éléments écartés.
L’esprit de vie qui vient parer le corps de l’humanité.

Ô Barham, oh Barham, oh Baye Barham,
Je t’implore, toi Maître l’imam suprême des imams,
Qui enflamme les âmes de la famille Fam.
Dilate nos poitrines et illumine nos âmes,
Toi l’imam Ahzam de tous les hommes,
Qui a élevé à la cime des faveurs les femmes.

Source : faydatidianiya.com – El Hadji Abdoulaye Fam

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Ô Barham, le vieil enfant de Saloum.
Toi qui es né le 15 Rajab 1320 de l’hégire
Toi que la nature a salué, qui a remodelé les âmes,
Toi qui fais tomber les barrières de Mounkir et Nakir,
Toi l’enfant de Sokhna Astou Diankha la bénie,
Et du vénéré guide El hadji Abdallâh, le soufi.

Ô Barham, la somme de toutes les vies,
Ton existence a devancé le néant,
Car ta perpétuité a distancé les océans.
Et tu as favorisé l’extinction du créé dans l’incréé ici.
Tu n’es ni le corps, ni le réceptacle d’un élu,
Ni une forme ni un individu mais tu t’es voulu.

Ô Barham, la vue qui reflète son propre miroir
Tu n’es, ni mobile, ni immobile. Tu n’as ni partie
Ni élément, ni membre, ni organe, ni corps défini
Aucune désignation ne détermine ton territoire
Les pensées ne te cernent point, les voiles ne te cachent point.
Et si je dis quand ? Ton être a précédé l’instant de loin.

Ô Barham, maitre qui es-tu ?
Un mystique, un visionnaire un révolutionnaire vêtu,
De l’habit humain, qui es-tu maitre ?
Dis-moi, je te jure, que je ne serai pas un traitre
Donne-moi ce privilège, même si je dois en mourir,
Moi le né mort qui veux tant te chérir.

Ô Barham, l’inconnaissable érudit,
Jusqu’à quand seras tu méconnu dans cette vie,
Je cherche jusqu’à me perdre dans mes recherches
Car l’amour, ton amour, m’a enflammé la bouche.
Il fallait cent mille yeux pour verser, à mon gré,
Ces larmes de sang que je contenais en secret.

Ô Barham, le parfum du bonheur,
Toi la beauté personnifiée qui charme les cœurs,
Toi, le portrait de Dieu qui attire l’attention,
Qui nous procurait une longue sensation.
Perdu complètement de la tête au pied devant ta porte,
Je n’ai que du vent dans la main que je t’apporte.

Source : faydatidianiya.com – El Hadji Abdoulaye Fam (Ma plume une lumière)

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Faydatidianiya, Mame Astou était la fille d’Ibrahima Dianka et de Bineta Aly Thiam. Ses parents vivaient dans le Jolof, mais sont originaires de Guidimakha. C’est dans le Jolof que Mame Abdoulaye Niass a rencontré Mame Asta. A l’époque, Mame Astou était en proie à une maladie incurable. Elle lui rongeait le pied. Elle est partie se soigner partout, sans jamais guérir. C’est ainsi qu’elle tombe sur Mame Alhadji qui sera le Bon guérisseur. Mais quelques temps après, la maladie réapparait, la dame retourna chez Mame Alhadji qui la soigne définitivement avant de demander sa main à ses parents.

Elle rassemblait toutes les vertus de l’Islam en elle. Rien qu’à voir son visage, on était édifié sur la femme qu’elle était. Son habillement était différent de celui des autres dames de son époque. Elle se couvrait tout le corps et portait le voile. Elle se couvrait tout le corps et portait le voile. Elle passait aussi tout le temps à lire le Saint Coran et tous les vieux de son village étaient étonnés de son comportement. Mame Astou était un rayon de lumière dans le grand assombri de son époque. Engoncé dans ses trois pièces, écharpe autour du cou, un long chapelet noué au bras. Elle disposé de qualité extraordinaires…

Le Rêve, la Lune, le Baobab et le chiffre 30 :
Avant son céleste fils, son histoire se résumé à celle d’une grande croyante qui s’accommode du décret divin. Elle a perdu plusieurs enfants à la naissance .Seuls trois ont vécu : Mahmoune Niass, Seynabou Niasse dit Badiéne Diaye et Ibrahima Niass Baye. Mais jamais la dame n’en a fait un foin. Elle est restée digne dans l’épreuve, Stoïque. Elle avait surtout foi à son mari. D’ailleurs, un jour prise par une volonté d’offrir au monde , l’un de ses meilleurs fils , elle a rassemblé tout ce qu’elle avait comme bagages et l’a donné à son mari, en échanges de prières. Son mari, marqué par ce geste promet ainsi à la dame de prier pour elle. http://faydatidianiya.com Quelques temps après elle sentit des choses (sic). Une nuit, alors qu’elle dormait, elle vit en songe que la lune tombait sur elle. A son réveil, elle s’en ouvrit à son mari. Ce dernier qui connaissait la signification d’un tel rêve, l’enjoint de n’en parler à personne.

Le Baobab pour ceux qui ne savent pas, a un poids mystique énorme. Dans l’arithmosophie, la valeur du Baobab est égale à 30. Coïncidence surprenante. La Faydatidianiya s’est allumé 30 ans après la naissance de Baye .Aussi plus loin Mame Astou était la 4éme épouse de Mame Aladji après Mame Fatou Diakhaté, Aminta Safy Thiam et Seynabou Thiam. Cette position, c’est celle que son fils, Ibrahim Niasse, occupe dans la dimension spirituelle. Baye Niasse est la 4éme station, derrière Cheikh Ahmad Tidiane, le Prophète Mouhammad (psl) et Dieu le tout puissant. Une position que Cheikh Al Islam occuperait, grâce aux sacrifices de sa vénéré mère.

Elle a tout donné pour élever Baye Niasse au rang d’érudit :

Comme avec les autres, Mame Astou Diankha n’épargnait jamais son fils, Cheikh Baye, pour qu’il ait une bonne maitrise du Coran. C’est son Mari, Mame Aladji lui-même qui raconte dans un de ses ouvrages, le degré d’engagement de la bonne dame aux côtés de Baye Niass. Une fois, Mame Astou a sermonné Baye Niasse, en lui disant ceci : « Ibrahima, chaque fois que tes camarades apprennent le Coran, tu es absent. Je crains que tes pairs te dépassent en matière de savoir ».

Mame Aladji qui avait une oreille sur la conversation entre la maman et son céleste fils baye, dira à la dame, en plaisantant : « Si tu veux que ton fils maîtrise le Coran, donne tout ce que tu as ». Mame lui dit qu’elle était d’accord. Alors Mame Aladji demanda à Baye « Je t’apprends le savoir ou je t’en édifié ».Baye répondit : « Edifies-moi ».

Mame Aladji posa l’exemplaire de son livre Saint sur le dos du fils et lui dit : « Vas-y tu es édifié ».

Pour savoir combien Mame Astou tenait à l’érudit de son fils, de retour à la Mecque Mame Aladji avait ramené de l’eau Zam-Zam. Mame Astou Diankha a pris de cette eau bénite qu’elle donne son fils, Ibrahim Niass , en lui demandant : de formuler des prières et surtout de demander à Dieu de faire en sorte qu’il maîtrise le Coran et devienne un grand érudit , et pas autre chose.

Pour Mame Astou Diankha, une vie comblée ne pouvait passer que par la maîtrise du Saint Coran et des préceptes de l’Islam. Toute autre chose n’était que vanité.

Comblée de joie par un fils qui deviendra comme elle le souhaite : un érudit accompli, à la gnose où s’abreuve le monde, Mame Astou pouvait donc partir sereinement rejoindre son mari décédé des années plutôt. Une maladie annonça la fin pour elle. Baye qui préparait, à l’époque son pèlerinage à la Mecque, n’avait pas l’esprit tranquille .En partant, Baye avait confié à son frère, Baye Mbaye, son inquiétude par rapport à la santé de sa maman.

Mais Baye Mbaye qui était, lui aussi d’une grande érudition lui garantit fermement : « Ne t’en fait pas .Vas faire ton pèlerinage à ton retour tu retrouveras ta maman en vie ». Ce qui fit Baye Niasse. Et une année après son retour des Lieux Saints de l’Islam, en 1937, Mame Astou Diankha fut rappelé à Dieu. Elle avait recommandé d’être enterrée à coté de ses coépouses à Léona Niassène. Ce qui fut fait.

Source : Faydatidianiya

L’article AUJOURD’HUI, 29 Mars 1937: Mame Astou Dianka L’illustre Mère de Baye Niasse tire sa révérence, 89 ans déjà est apparu en premier sur Faydatidianiya.com.

Ma poésie est une douce symétrie qui enchante et enseigne
Et j’écris sur les Etoiles de la Fayda avec une démarche digne
Et je suis touché par la grâce de Barham et les mots tombent
Comme s’ils m’étaient soufflés et explosent semblable à des bombes

Je me dirige vers Ta cours, O Seydi Aliou fils de Hassan Coumba Dramane
Ce vénéré père, qui fut un grand érudit,qui du Saloum nous vienne,
Puit sacré, mystique et mythique qui sans fin a abreuvé les cœurs en « Dîne »
Le secret de Ton âme pointé à l’horizon depuis le virage sacré

Et les voiles en étendard dévoilent leur mystère T’accueillant de si près.
Toi qui déverse des vagues de savoir sur les rivages asséchés de l’ignorance
Un Professeur, un Intendant, et un éleveur des âmes bénies en transes,
O infatigable soldat de Cheikh Ibrahim, le général des combattants de la foi

Tu me donnes Ali ibn Abi Talib car vos vies sont semblables, O Homme de foi
Tu as affronté les péripéties mystiques sur le chemin qui mène à la félicité
Toi Seydi Aliou Cissé, l’Imam, le pieux et le cultivateur qui n’a d’activité
Que de servir ou de satisfaire le moindre besoin de Cheikh al Islam

À la place de l’amour des biens et des siens, Tu es tombé épris de lui-même
Tu as fouillé, bêché, retourné et sillonné les chemins de l’homme de Médine
Pour découvrir la lumière et atteindre les plus hautes stations divines
Tu es un gardien du temple, le dispensateur des valeurs suprêmes

L’homme à la sagesse imperturbablequi as parachevé un cycle
Qui s’est abreuvé de la mer divine et qui de lumière gicle
Tu es un océan et je coule tel un bateau et me noie dans Ta profondeur
Tu es l’esprit si ingénieux qui a transmis sans éraflure la science de Barham

Un disciple hors-pairs, un des premiers élus, son ami et son dépositaire.
Toi qui es plus prince que les princes, plus doué que les surdoués même,
Plus sage que les démiurges, plus généreux que les donateurs,
Plus éloquent que les plus connus des complimenteurs.

Car Tu es Seydi Aliou Cissé premier khalife désigné de Cheikh al Islam,
Et Tu n’as jamais lorgné les mêmes espaces que Ton maître suprême,
Tu avais tout simplement décidé de Te soumettre à son être,à son image
De lui demeurer fidèle et de se mettre à son service sans dérapages,

O rédacteur des notes classées top secret de la Faydatidjanya
Tu es un législateur ferme dans ses fatwas, sorties de l’aune de la charia
O Serigne Aliou Cissé, Tu es l’homme de confiance de Cheikh Ibrahim,
Tu es la projection de la lumière Médinoise qui constitue notre emblème

Un haut gradé dans la prestigieuse armée de l’homme qui était à Fass
Avec un agrément qui T’a permis de séjourner dans tous les espaces
Tu es un temple, et cela a facilité Ton voyage béni vers le Ciel
À la recherche de l’onde rattachée au périmètre sacré éternel

Où n’a accès que le détenteur de tous les grades conférés sur terres et mers.
D’où venaient d’ailleurs les informations que Tu recevais Maitre
Sur les descriptions de ce saint homme, dont le nom sonne sur terre
Alors qu’il est uniquement codifié au-delà du Lotus des Frontières ?

De Ton Diossong, cité des bénies à foundiougne dans la région de Fatick
Tu es un artisan de l’architecture du cercleauguste des hommes mystiques
Et Ton feu d’amour arrose le jardin de nos âmes et fait de nous des anges
Tu as été un phénomène de la nature qui a pénétré par son courage

Et son endurance un espace privé réservé à trois hautes dimensions
Toi ce vent pur que nulle poussière n’a pu altérer la noble mission
Ton sens de l’équité et à Ta capacité à éduquer les souffles et les esprits
Sans blesser le cœur, sans embrouiller l’âme, sans heurter l’esprit,

Ont fait de Toi un monument dans la construction sociale de la créature
O maitre toutes les cajoleries de Tes mains sont des chemins d’azur
O père d’Imam Assane Cissé, Tu ne T’es pas attardé sur les dégâts physiques
Que subit Ton corps en période d’exécutions des instructions ibrahimiques

Un saint dans la masse, voilà tout simplement à qui Tu ressembles Seydi Cissé
Père de Cheikh Tidiane et Cheikh Mahi, Tu as tous les Mahamas, Tu as tout ratissé
Toi Etoile de Diossongqui s’est éteinte septans après son maitre Barhama
En avril mille neuf cent quatre-vingt-deux à Kaolacket Tu sommeillas

Auprès de Ton vénéré Maitre et Ta mission se perpétueà travers Tes ondes
Captées par Tes fils, ces lions de la Faydaqui sont influentes dans le monde
Je me suis rendu compte que personne Maitre ne pourra avoir une idée de Toi.
Je veux Te décrire et ma peau se couvre de sueur et dans mes rêves, je me noie !

Source: Faydatidianiya.com – El Hadji Abdoulaye FAM (Ma plume, une lumière)

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Le 24 janvier 1959, l’Assemblée législative du Sénégal adopta la Constitution de la Fédération du Mali et celle du Sénégal. Quelques jours plus tard, El-Hâdj Ibrahima NIASS télégraphia au général de GAULLE pour protester contre le fait que les Constitutions n’avaient pas été soumises au référendum. » De Benoît. Joseph R., l’AOF, NEA, 1994, p 447.

En vérité, le grand marabout de Kaolack s’offusquait plutôt de la laïcité affichée par la Constitution du jeune Etat sénégalais malgré le poids de ses 95% de musulmans.

Aucun de ses homologues guides religieux ne voulut, au risque de se faire rudoyer par la minorité chrétienne et ses suppôts francs-maçons alors très présents dans les sphères politico-administratives du pays, défendre officiellement ce point de vue. Ceux qui lui manifestaient leur sympathie en privé finirent par raser les murs ! Mais, malgré tout, Baye NIASS ne baissa jamais la tête.

Aux élections législatives frauduleuses du 22 mars 1959, avec 83% des suffrages exprimés, l’UPS remporta la totalité des 80 sièges. Le Parti de la Solidarité Sénégalaise créé en 1957 par Cheikh Tidjâne SY al-Maktum, Ibrahima Seydou NDAW et Baye obtint 12% des suffrages et le PRA, 5%.

Toutefois, il convient de préciser que Cheikh Ibrahîm n’était pas un politicien dans le sens intrigant du terme. Loin de là, mais c’était plutôt un homme politique soucieux de la prise en charge effective des desiderata des populations, plus particulièrement de ceux de la majorité silencieuse. Aussi devait-il être perçu comme le mégaphone de la vox populi, c’est-à-dire la voix du peuple brisé, du peuple contrebalancé entre la tyrannie coloniale et les mystifications de politiciens professionnels en mal d’audience.

source : faydatidianiya.com

L’article A lire absolument ! Aux élections législatives frauduleuses du 22 mars 1959 : Quelle a été la position et le rôle de Baye Niass ? est apparu en premier sur Faydatidianiya.com.

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« Baye Niass fut le premier noir à diriger la prière dans la grande mosquée de Al Azhar en Egypte »
« La nomination de Cheikh Al Islam lui a été attribué par la plus grande université de l’islam (Al Azhar).
Cet article relate encore une fois le haut degré de l’imam de la Fayda Tidiania, Cheikh Al islam El Hadj Ibrahima Niass.
L’islam est une religion de science, et qui dit science dit école. Quelles sont les écoles de l’islam ?
Parmi elles nous avons la plus ancienne l’université de Zitoune (Tunis), Al quaraouiyine à Fes Maroc, mais la plus connue reste indéniablement l’université d’Al Azhar.

Au fil du temps, l’enseignement s’est enrichi de cours de littérature et de langue arabe. La réputation d’al-Azhar n’a cessé de croître et la branche chiite a été éclipsée par la branche sunnite.
En 1822, le système éducatif fut réglementé et le programme établi avec précision. Le plus haut diplôme délivré alors par al-Azhar, qui équivaut aujourd’hui à un doctorat, accordait le respect dû à son détenteur. En 1939, un projet de construction de la grande université al-Azhar est estimé à cent millions de Francs de l’époque.

En 1950, le système éducatif d’al-Azhar est divisé en trois facultés : Jurisprudence islamique ; Fondements de la religion et théologie ; Langue arabe. Vers les années 60, parmi ses nombreux périples, sous invitation officielle de Jamal Abdel Nasser, El Hadji Ibrahima Niass visitait l’Égypte. Tout comme un bon prêcheur de l’islam en Afrique noire, la jami’a lui glisse un courrier pour l’inviter à la prière du vendredi avec l’approbation du rectorat de l’université.
Nous relate le feu Professeur Oustaz Ibrahim Mahmoud Diop (que la paix d’Allah soit avec lui), « C’était un vendredi. Nous étions partis comme tout bon musulman sans aucun sentiment d’hôtes privilégiés du Chef de l’État. Nous étions dans le rang de tous les autres fidèles qui étaient là ce jour-là ».

Il faut rappeler que l’université est, depuis sa création en 975, un label de science islamique, un temple de la haute sphère de la langue arabe. Le comité de « l’imamat » après s’être consulté en huit-clos, ses membres ont pris l’initiative d’inviter Baye Niass à prêcher les fidèles érudits de cette mosquée historique durant ce vendredi.
Baye y était parti sans aucun discours préparé, sans aucune consigne ni préparatif ou brouillon sur une feuille.
Qu’est-ce- qui a poussé l’université à prendre une telle décision ? Est-ce un test pour voir s’il pouvait avoir le grade de Cheikh AL ISLAM ?

La réponse arrive. Barham Diop nous dit:  » un des membres du comité est venu se hisser à l’oreille de Cheikh Ibrahim pour lui annoncer qu’il va diriger la prière de ce vendredi ainsi que le Qutba ».
Dans une grande université de savants comme celle-ci, impossible de prêcher à l’islam sans aucune une préparation écrite.
Barham Diop dit: « après qu’on lui ait annoncé l’invitation, Baye marqua un silence de quelques secondes comme s’il partait en voyage spirituel. L’émissaire lui dit si nous vous avons surpris par cette décision, nous pouvons le reporter pour prochainement, c’était juste une proposition. »

Baye Niass lui répond :
– « La baass »**** il y’a pas de problème.
Le Professeur Barham Diop nous dit :
–  » je n’ai jamais aussi eu autant de stresse de ma vie que ce jour-là mais quand mon Professeur Baye Niass s’est levé, en le regardant marcher et me rappelant de son niveau intellectuel, de ce qu’il disait dans un de ses ouvrages « Al Abdou qad laqi’a aynal ilmou wa ja’ahou iznou bi douni wahmi—J’ai rencontré la source de la connaissance (Prophète Mohamed PSL), j’ai eu son autorisation sans aucune contrainte » et de ce que j’ai appris de lui, mon sentiment de tranquillité m’est revenu aussitôt. J’avais la certitude qu’il allait réussir ce vendredi. »

Baye Niass avec toute sa beauté, se mit sur le Minbar de cette université, bâton à la main droite, regardant les fidèles d’un œil prophétique « Bi Aynil maha indaal Khamilati tarta’ou ».
Son discours commence d’un air capteur, l’impression était commune dans l’assemblée. L’islam est en renouvellement dans tous les cœurs. Un des thèmes abordés par le Cheikh en relation avec le projet de l’université de mener les musulmans vers le PANARABISME.

Baye Niass dit :
– « je reste d’accord pour ce projet de mener tous les fidèles vers l’arabe mais n’oublions pas l’arabe avant le prophète Mohamed PSL était insignifiant, au contraire ils étaient dans le passé dans égarement total  » houm kanou min qabl fi dhalaloun moubin ». J’accepte le Panarabisme à la seule condition que ça nous mène au PANISLAMISME. Islam uni, Islam sans division, sans discrimination raciale, ethnique et linguistique. »

Barham Diop disait :
– « A la fin de la prière, il nous était difficile nous-mêmes d’accéder à Baye tellement qu’une foule déchainée voulait lui serrer la main. Le cortège a été accompagné vers l’hôtel par une masse humaine surprenante. On n’entendait qu’une seule chose « Ajib Ya Cheikh Al Islam ».
Nous nous réjouissons de ce Sénégal où nos imams sans avoir quitté le Sénégal pour étudier à l’étranger maitriser la science islamique jusqu’à étonner les plus grands professeurs islamiques.
Certains journalistes se demandaient si Baye a une fois été à Al Azhar ? Il leur repond :
– « en école, je ne suis jamais sorti de celle mon père ».
Votre père avait-il étudié à Al Azhar ?
– « Il n’a jamais étudié hors du Sénégal ».
La réaction de ces journalistes était la stupéfaction !
Qu’Allah soit satisfait de Baye Niass et de tous ceux qui partagerons cet article…

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Serigne Ousmane NDIAYE naquit vers 1906 au village de NDIAYENE KADD.(11 km de Passy, dans le Département de FOUNDIOUGNE).

Ousmane NDIAYE commença son cursus éducatif dans l’école coranique de son père. D’une intelligence remarquable et d’un goût prononcé pour les études, ce jeune prodige, maitrisa très tôt le Saint Coran. Il le récita à plusieurs reprises et de belle manière, sous l’autorité de son père .Rares sont les enfants qui ont réussi cet exercice à cet âge (environ 10 ans) : on parle même de miracle.

D’ailleurs à sa mort, alors qu’il n’avait que 39 ans, Cheikh Ibrahima NIASS fit ce remarquable témoignage : « Ousmane connaissait tout ce que j’ai appris dans les livres et maitrisait d’autres choses que je lui ai pas enseignées. Cet homme est incontestablement un véritable miracle».

Au village de KOSSI, Ousmane NDIAYE s’était dévoué corps et âme à son nouveau maitre, Cheikh Ibrahima NIASS, certes pour l’acquisition de connaissances livresques, mais aussi et surtout pour s’imprégner du soufisme qui permet au croyant de se connaitre pour mieux se situer par rapport à DIEU.

Ayant remarqué que Serigne Ibrahima FALL et Serigne Ousmane NDIAYE constituaient des exceptions, des modèles parmi les talibés, un jour, Cheikh Ibrahima NIASS les convoqua pour leur tenir ces propos: « Je comprends votre ardent désir de « connaître ALLAH » . Je vais vous donner les moyens et vous envoyer vers l’Orient (YEMEN) pour y trouver un marabout qui vous aidera dans ce domaine ésotérique »

Après un lourd silence, Serigne Ibrahima FALL prit la parole et déclara : « Si le Prophète Mohammed(PSL) ou Cheikh Ahmed Tidiane Chérif, était assis sur cette chaise (chaise que BROCART avait donnée à Baye NIASS en guise de cadeau), pour me dire qu’il leur est possible de m’éduquer « pour connaitre qui est ALLAH », je ne les suivrais point .Moi je ne quitterais pas d’ici et je suis sûr et certain que c’est vous qui m’aiderez « à connaitre ALLAH » et personne d’autre. »

Un jour, Cheikh Ibrahima NIASS réunit ces cinq grands muqadams dans une audience solennelle pour leur tenir ces propos : « Si je dois entrer dans le Paradis promis aux croyants qui respectent les prescriptions divines et la sunna du Prophète Mohammed (PSL), en laissant l’un de vous en rade, j’y renoncerais. Je veux et j’insiste à ce que chacun de vous prenne le même engagement. De plus, je vous enjoins une mutualisation de vos connaissances ésotériques »

Cette rencontre permit à Cheikh El Islam El hadji Ibrahima NIASS de réaliser une plateforme de références au service de tous ses disciples pour qu’ils soient frères.

Un disciple de Cheikh Ibrahima NIASS doit être :

-Une référence dans le respect des cinq piliers de l’Islam
-Une référence dans l’amour du Prophète (PSL)
-une référence dans la quête du savoir
-Une référence de droiture dans la parole
-Une référence de conduite dans les actes
-Une référence de courtoisie envers les autres
-Une référence dans l’assistance aux nécessiteux
-Une référence partout et pour tout

Dans l’oraison funèbre que Cheikh Ibrahima NIASS , prononça lors du décès de Serigne Ousmane on peut noter : « Ousmane ne pouvait pas cohabiter avec moi pendant une longue période. Au niveau de chaque station spirituelle que j’ai atteinte, j’y ai retrouvé Ousmane qui, parfois même, venait me bousculer »

source : faydatidianiya.com

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