Baye Niasse (ra) dit : « Il est toujours meilleur de trouver un terrain d’entente (une convergence d’idée), mais à défaut, la différence ne nuit que lorsqu’elle affecte le cœur. La divergence a existé entre les nobles compagnons (Sahâba du Prophète (sas) mais elle était insignifiante si l’on examine le fondement. Seulement, ces situations ont subi l’intrusion de Satan et de l’âme charnelle (Nafs) qui les ont aggravés en les transformant en facteurs de discorde et de séparation. De la même manière, les ennemis de l’Islam qui trouvent un groupe de musulmans ayant une faible divergence les séparent pour les transformer en ennemis acharnés. Même les sensibilités de l’Islâm (les Shiites, les sunnites, les Khawârij) ont, à y regarder de près, une base de divergence négligeable. Ceci est aussi valable pour les voies initiatiques (turuq) et ne doit pas mener à la détestation, à l’envie ou à la concurrence. » (Cf. extrait «Jawâhirur-Rasâ-ili», Vol. II, PP 110-111)
فَلاَ يَضُرُّ الْخِلاَفُ إِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ
قال أيضا الشيخ الإسلام رضي الله عنه: إِنْ أَمْكَنَ الْاِتِّفَاقَ فَهُوَ أَحْسَنُ وَإِلاَّ فَلاَ يَضُرُّ الْخِلاَفُ إِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ. وَقَدْ وَقَعَ الْخِلاَفُ فِي الصَّحَابَةِ. وَالْخِلاَفاَتُ كُلاًّ إِذَا تَأَمَّلَتْ أَصْلُهَا وَجَدْتَهُ خَفِيفًا، وَلَكِنْ يَدْخُلُ الشَّيْطَانُ وَالنَّفْسُ فَيَجْعَلاَنَهُ خِلاَفًا شَدِيدًا وَيَفْرُقُ بَيْنَ النَّاسِ. وَكَذَالِكَ أَعْدَاءُ الدِّينِ تَجِدُ جَمَاعَةً مُخْتَلِفَةً إِخْتِلاَفًا خَفِيفًا فَتَفَرّقَ بَيْنَهُمْ أَعْدَاءُ الدِّينِ. فَطَوَائِفُ الْإِسْلاَمِ – اَلْخُوَيْرِجُ وَالشِّيعَةُ وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ -إنْ تَأَمَّلْتَ مَبْنَى الْخِلاَفِ بَيْنَهُمْ وَجَدْتَهُ خَفِيفًا. وَكَذَالِكَ الطُّرُقُ. وَلَكِنَّ ذالِكَ لاَ يُؤَدِّي لِلتَّبَاغُضِ وَلاَ لِلتَّحَاسُدِ وَلاَ لِلتَّنَافُسِ
source : faydatidianiya.com