Baye Niass l’essence de la pénitence
Un savoir, des états et enfin des oeuvres. Il entend par « savoir », le savoir ou la prise de conscience de l’ampleur du mal qui résulte des péchés, lesquels sont une noirceur qui obscurcit le cœur et un obstacle entre le fidèle et son Seigneur. En effet, les péchés ont pour conséquence l’éloignement progressif du serviteur de son Seigneur. C’est pourquoi lorsque ce savoir s’installe avec certitude dans le cœur, il s’ensuit une vive douleur. Il est certain que le cœur souffre lorsque le musulman ressent que ses péchés risquent de le priver de la proximité d’Allah.
Ainsi la pénitence consiste-t-elle à s’écarter du péché dans le moment présent et d’avoir une ferme volonté de ne plus jamais succomber au péché dans le futur (proche et lointain). Il va de soi que cette volonté d’éradiquer le péché se traduit par de bonnes œuvres qui prouvent la sincérité de la pénitence. En effet, la pénitence n’est acceptée que lorsque les œuvres qui la suivent prouvent que le musulman a honoré sa parole devant Dieu, en ne retournant plus au péché commis dans le passé.
source : faydatidianiya.com