Quelles sont les 4 saisons sur la vie intérieure d’un « Talibé »
Sur Terre, en tout cas dans les régions tempérées, nous avons 4 saisons (été, automne, hiver et printemps).
Sur Terre, en tout cas dans les régions tempérées, nous avons 4 saisons (été, automne, hiver et printemps).
Lui « Houwa » est Tout, Il est ce qui nous entoure, ce qui nous entoure est Lui. L’Unique dans la multiplicité et le multiple est en Lui.
Sa parole n’a-t-elle pas dit : « Dis : Lui est Allahou » – « Qoul Houwa Allahou »
‘Umar (ra) raconte que le Prophète (saw) lui demanda : « ‘Umar, me connais-tu ? Dieu créa d’abord ma lumière qui se prosterna devant lui pendant 700 ans et je ne m’en vante pas.» Il lui demanda encore : « ‘Umar, me connais-tu? le Piédestal (‘Arch.) le Trône (Kursiyu), la Table gardée (lawhul mahfûz), la Plume céleste (calame), la lumière de la vue des croyants, la lumière de leur intelligence, et la lumière de la croyance de Dieu dans leur cour procèdent de ma lumière. »
Cheikh Mouhamadoul Ibrahima Niass a encore tenu en haleine les disciples qui se sont déplacés à l’occasion du troisiéme jour de « Mawloud » en chantant la prophétie du Prophète (psl) dans un poème composé par Baddi.
La première chose qu’Allah a recommandé à ses serviteurs c’est d’être juste. Etre juste entre toi et Allah le très haut. Etre juste entre toi et toi-même.
Un hadith nous apprend qu’Abû Lahab, l’ennemi acharné de l’Islam est retiré de l’enfer tous les lundis car il avait ressenti une vive joie lorsque sa servante vint lui apprendre qu’Aminah avait mis au monde un garçon (Muhammad). En effet, Abû Lahab était si content qu’il affranchît cette esclave.
Agir pour Baye Niass en vue de développer la JAMHIYATU ANSAARUD-DIN
Oustaze Barham Diop (RA) traduisez cette lettre adressé à tous les disciples à l’occasion de la cérémonie de la Ziara.
Louange à Dieu. En conformité avec l’époque moderne, je demande à nos amis d’élargir le cercle de la « DAHIRA ANSARUD-DINE » de sorte que le nombre de ses membres soit égal au nombre de nos disciples et que soit créée dans chaque village, dans chaque ville proche ou lointaine, une section affilié à la Fédération en élisant un bureau composé d’un Président, d’un Secrétaire Administratif, un trésorier et de leurs Adjoints. Par exemple à Kaolack il a Ousmane Cissé et Ibrahima Thiam, etc.
Nous ne faisons que suivre Dieu et ses Prophètes en magnifiant Muhammad (saw) car, ce faisant, exprimons notre amour pour Lui, un amour à propos duquel il disait : « aucun de vous ne seras pas véritablement croyant que s’il m’aime plus que ses parents ses enfants et tous les hommes ». Si des Prophètes se sont rassemblés pour magnifier le Prophète Muhammad (saw), que doit-t-il en être pour nous musulmans membres de sa communauté ?
Le mawlid communément appelé « Gamu » au Sénégal consiste à célébrer la naissance du Prophète (saw) par les éloges qui lui sont adressés et le recit de sa biographie pleine d’enseignements, véritable viatique pour tout aspirant à la félicité. Cet évènement largement célébré à travers Tout le sénégal a t-il un fondement dans le Coran et la sunna ? Le Prophète a t-il célébré sa propre naissance ? Comment célébrer l’évènement et quels en sont les bienfaits ?
Le Prophète [salla-Llâh ‘alayhi wa sallam] a dit : « L’Heure ne se lévera pas tant que demeurera sur la surface de la terre quelqu’un pour dire : « Allâh, Allâh ». Il ne s’est pas contenté d’une seule mention de ce nom, mais il l’a répété deux fois pour confirmer que ce dhikr était fait au moyen d’un terme isolé, sans adjonction d’une attribution quelconque, et en maintenant le hâ final non vocalisé.
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