Biographie de Cheikh Ahmed Tijani, qu’Allah l’agrée (13 Safar 1150 de l’hégire) : SA QUÊTE
En 1171 de l’hégire (1757/58 ap. J.-C.), à l’âge de 21 ans, motivé par une soif inextinguible, il quitta Ain Madhi pour Fès, la célèbre ville du savoir et notamment sa célèbre Mosquée-Université Qarawiyine.
Cette ville était fréquentée par de grands maîtres et saints. Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) s’est engagé à leur rendre visite afin de bénéficier de leur enseignement spirituel ainsi que de leurs bénédictions (baraka). En effet, Il pensait que la fréquentation des Maîtres Soufis serait un moyen de parfaire les exigences de la Loi, tant extérieurement qu’intérieurement. A ce sujet, il dit (RTA) : « Sachez que le soufisme signifie se conformer aux commandements, abandonner les interdits tant extérieurs qu’intérieurs, aller jusqu’à Sa satisfaction et ne pas s’arrêter à la sienne. »
Jour après jour, les connaissances qu’il a acquises grâce aux Masters Universitaires se sont accrues. Il fréquentait tous les cercles d’enseignement de Quarawiyine et, en outre, il fréquentait ceux organisés dans d’autres mosquées et zawiya. Il était particulièrement attiré par la connaissance du Hadith. Plus tard, il dira :
« Les connaissances peuvent être divisées en quatre catégories :
– Les connaissances qui endurcissent le cœur : la jurisprudence et la rigidité à son égard
– Les connaissances qui apportent l’ostentation : c’est la connaissance de la grammaire et de tout ce qui s’y rapporte
– Les connaissances qui amènent le renoncement à ce monde : c’est la connaissance de l’histoire et de tout ce qui s’y rapporte
– La connaissance qui illumine le cœur : c’est la connaissance du Hadith (paroles prophétiques) et de tout ce qui en découle.
Certains spécialistes lui ont également enseigné la connaissance de la récitation du Coran.
Il avait la capacité de mémoriser tout ce qu’il entendait pour la première fois. Ainsi, il connaissait par cœur de nombreux livres de jurisprudence (Fiqh) entièrement tels que le Mukhtassar de Cheikh Khalil, le Tahdhib Al Baradha’I , mais aussi le Sahih Boukhari , Muslim , et la Muwatta de l’Imam Malik (qu’Allah soit sur lui). content de lui) Il obtint également tous les diplômes (qualifications) lui donnant le droit d’enseigner tous les savoirs musulmans de son époque. Cependant, sa soif n’était toujours pas étanchée. Ses efforts, sa crainte d’Allah, sa modestie, son amour de la vérité et son aversion pour le faux exigeaient le respect de tous.
Durant ces années, Cheikh (RTA) fut affilié à six voies différentes et rencontra de grands awliya (saints) sans toutefois emprunter leurs chemins.
Parmi les voies auxquelles il était affilié, figurait celle du célèbre Polonais et Hassani Chérif Mawlana Tayeb ibn Muhammad (qu’Allah l’agrée) de Wazzan. Il fut en effet le premier maître que rencontra Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA). Lorsque Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) fit sa connaissance, il lui dit : « J’ai entendu dire que tu avais reçu un grand cadeau. » Moulay Tayeb (qu’Allah l’agrée) demanda : « Et qu’est-ce que c’est ? » Ce à quoi Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) répondit : « Celui qui vous voit entrera au Paradis. » Tayeb (qu’Allah l’agrée) confirme : « Oui en effet mais je ne suis pas à l’origine de ce don. » Seyyidina qu’Allah sanctifie son précieux secret lui demanda : « Qui en est l’origine ? » et il répondit : «C’est Cheikh Tha’labi. Celui qui le voit et celui qui voit celui qui l’a vu, et celui qui voit celui qui a vu celui qui l’a vu et cela jusqu’à la 7ème ou la 8ème ou la 12ème personne, entrera au Paradis. Quant à moi, j’ai vu celui qui a vu celui qui l’a vu. Alors Seyyidina (RTA) lui dit : « Témoigne pour moi que je t’ai vu. » et Moulay Tayeb dit : « Je témoigne que vous m’avez vu. » Plus tard, Seïdina (RTA) reçut également ce don personnellement, directement du Prophète bien-aimé (PSL) mais il fut encore plus complet. » Alors Seyyidina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) lui dit : « Témoigne pour moi que je t’ai vu. » et Moulay Tayeb dit : « Je témoigne que vous m’avez vu. » Plus tard, Seïdina (RTA) reçut également ce don personnellement, directement du Prophète bien-aimé (PSL) mais il fut encore plus complet. » Alors Seyyidina (RTA) lui dit : « Témoigne pour moi que je t’ai vu. » et Moulay Tayeb dit : « Je témoigne que vous m’avez vu. » Plus tard, Seïdina (RTA) reçut également ce don personnellement, directement du Prophète bien-aimé (PSL) mais il fut encore plus complet.
Sidi Tayeb (qu’Allah l’agrée) lui a transmis la tariqa Wazzaniya aussi appelée Taybiya Chadiliya qui est une branche de la Jazouliya. Il a de nombreux adeptes au Maroc et en Algérie, puis s’est étendu à d’autres régions vers l’Égypte. Lorsque Moulay Tayeb ibn Mulay Mohamed (qu’Allah l’agrée) fut élevé au rang de Khilafa, la Tariqa Wazzania bénéficia d’une grande notoriété à tel point qu’elle fut rebaptisée Tariqa Taybiya. Il donna également à Seïdina qu’Allah sanctifie son précieux secret le titre de Muqaddam et lui accorda ainsi l’autorisation pour les litanies, mais à cette époque il refusa systématiquement ce titre car son aspiration élevée ne lui laissait ni le temps ni l’envie de se consacrer à il. Il a également rencontré le connaisseur Cheikh Ahmed Saqli (qu’Allah l’agrée) qui était l’un des piliers de la Tariqa Khalwatiya, mais Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) ne s’est pas affilié à sa voie. Il a déclaré par la suite : « Plus tard, j’ai appris qu’en fait, c’était un Polonais ».
A Fès, il a également pris la tariqa d’Abdelqader Djilani (qu’Allah l’agrée) par l’intermédiaire de celui qui en donnait l’autorisation là-bas.
Puis il prit la Nassriya Tariqa du Wali Muhammad ibn AbdAllah Tazani également connu sous le nom de « Rifi » (qu’Allah l’agrée).
Aussi, à Fès, il prit le chemin du Polonais de Sidi Ahmed El Habib ibn Muhammad (qu’Allah l’agrée) également connu sous le nom d’El Ghamary, de la part de celui qui détenait l’autorisation. De plus, ce grand Polonais déjà décédé est venu en rêve vers Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) et lui a donné un Nom à évoquer.
A Taza, il prit également le chemin du Wali, le malamati Sidi Ahmed (qu’Allah l’agrée) – mort en 1204 – qui lui transmis un Nom disant : « Tu as besoin de retraite (khalwa), de solitude et de zikr et sois patientez jusqu’à ce qu’ALLAH vous accorde l’ouverture (spirituelle) car vous allez avoir une station immense. Seïdina (RTA) n’était pas d’accord, alors il (qu’Allah l’agrée) lui dit : « S’en tenir à la pratique de ce zikr et y être constant, sans retraite ni solitude. Même de cette façon, ALLAH vous accordera l’ouverture.
Ayant assimilé les enseignements et les secrets des grands maîtres qu’il (RTA) rencontra et atteignit les degrés spirituels attendus, sa soif et son désir d’Allah (le Glorifié, l’Exalté) le poussèrent toujours plus loin.
Certains grands saints lui avaient annoncé qu’il obtiendrait des diplômes auxquels il ne s’attendait pas. Ce fut le cas lors de sa rencontre avec le grand Wali doté de dévoilement spirituel Sidi Muhammad ibn el Hassan el Wanjali (qu’Allah l’agrée) – mort en 1185 – au Djebel Zabib. Avant même que Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) n’ait dit un mot, il affirmait qu’il atteindrait le même degré que Sidi Abou el Hassan Chadhili (qu’Allah l’agrée), grand Cheikh et Polonais de son temps, puis il lui révéla d’autres secrets.
A Fès, il rencontra un jour le Wali Sidi ‘Abdallah ibn Sidi ‘Arbi ibn Ahmed d’Auled Ma’an el Andalussi (qu’Allah l’agrée) – mort en 1188 – qui était le pôle de la Tariqa Shadiliya. Après avoir parlé avec lui et alors qu’ils s’apprêtaient à prendre congé, il s’écria à trois reprises à Seyyidina (RTA) : « Allah saisit par ta main !
Son départ de Fès a été précipité par une rencontre avec un Cheikh qui faisait partie des personnes dotées du dévoilement spirituel qui l’ont encouragé à retourner dans sa ville natale. Il a assuré que son ouverture n’aurait lieu que dans cette région du désert. En chemin, il s’arrêta dans différentes zawiya et rencontra de nombreux hommes de Dieu. De Ain Madhi, il se rendit à El Bayadh Sidi Cheikh où fut enterré le célèbre Polonais Abdelqader ibn Muhammad, descendant d’Abou Bakr Siddiq (qu’Allah l’agrée) et communément appelé Sidi Cheikh. Il y resta cinq ans, adorant et enseignant, se rendant occasionnellement à Ain Madhi.
En 1181 de l’hégire, alors qu’il n’a que 31 ans, il se rend à Tlemcen où il enseigne les exégèses et le hadith pendant plusieurs années, tout en se consacrant à l’adoration et à la contemplation.
Il était aimé et respecté par les savants pour la conformité de ses actes avec ses vastes connaissances et sa sagesse.
A ceux qui l’interrogeaient sur l’identité de l’éminent érudit qui lui avait transmis un si vaste savoir, il répondit (RTA) : « Je n’ai pas reçu ce savoir d’une seule personne mais de tous ceux que j’ai. rencontré. » Sa notoriété croissante et ses brillants prodiges attirent vers lui une population croissante. Certains sont venus bénéficier de ses connaissances tandis que d’autres sont venus bénéficier de ses bénédictions, le considérant comme un Cheikh. Mais il refusa catégoriquement tout titre ou prétention et leur en fit la faute en leur disant : « Notez que nous sommes égaux quant au bénéfice mutuel. Aucun n’a plus de mérite qu’un autre et m’accorder le titre de Cheikh n’est qu’une mauvaise innovation. Il craignait en effet la prétention de se qualifier de Cheikh sans avoir reçu au préalable l’autorisation spécifique.
Ici à Tlemcen, Seyidina (RTA) a vu en rêve dans une assemblée le grand Wali et Polonais de son temps, le Gawth Sidi Abu Madian (qu’Allah l’agrée) en disant : « Je donnerai tout ce qu’il demandes à quiconque me donne quelque chose. Il donnait l’impression de quelqu’un qui s’apprêtait à offrir un banquet et qui invitait les gens à participer aux dépenses. Seyyidina (RTA) lui dit : « Je te donnerai quatre mathaqil (unité monétaire) et me garantirai la Qutbaniya el ‘Oudhma ». Il répondit : « Oui, je vous donne ma garantie et vous ne mourrez pas avant de l’avoir reçue. »
Seïdina (RTA) s’est dirigée vers lui pour lui soumettre son paiement mais ensuite il s’est réveillé. Après le lever du soleil, Seyyidina (RTA) se rendit au mausolée du Ghawth et en arrivant lui dit : « Maître, voici quarante Awqiya comme je te l’avais promis, je te les donne. Cependant, je vais donner cet argent aux pauvres et la récompense vous sera attribuée. Il a distribué l’argent aux plus démunis et l’un d’eux a déclaré : « Je voulais offrir un banquet de mariage mais je n’avais rien. Alors hier, j’ai imploré l’aide d’ALLAH par l’intermédiaire de Sidi Abou Madian, et certainement c’est son aide, qu’ALLAH soit satisfait de lui.
Un autre événement viendrait confirmer ce rêve. En effet, un jour, Seyyidina (RTA) rencontra un homme bien connu pour voir des entités spirituelles en état d’éveil, qui lui fit part de ce qu’il voulait savoir. Seïdina (RTA) lui demanda : « J’ai caché quelque chose dans mon cœur, dis-moi ce que c’est. »
L’homme interrogea les Ruhani et ils lui dirent que Seyyidina (RTA) faisait référence aux Qutbaniyya. Puis, il remarqua la présence de quelqu’un de mystérieux à côté des entités spirituelles. Cet inconnu leur dit avec désapprobation : « Qui vous a permis de parler de cela ? Le Ruhani répondit : « Cette demande vient de lui (Seyyidina) ». Le mystérieux personnage rétorqua : « C’est moi qui lui ai garanti cette Qutbaniya à Tlemcen avant son départ, et il ne mourra pas sans l’avoir obtenue. N’intervenez pas dans cette affaire, ni vous ni personne d’autre. En réalité, cet étranger était Sidi Abou Madian el Ghawth (qu’Allah l’agrée). L’homme qui avait la capacité de parler aux entités spirituelles n’avait jamais vu Seyyidina auparavant et ne le connaissait pas.
En 1186 de l’hégire, à l’âge de 36 ans, après de nombreux efforts, il ressent le besoin d’accomplir son pèlerinage et de rendre visite au Maître de l’Existence (PSL). Au cours de son voyage, il rencontra d’autres grandes figures comme Sidi Mohamad ibn ‘Abderahman el Azhari (qu’Allah l’agrée) dans la région de Zwawa, près d’Alger, d’où il emprunta la voie Khalwatiya-Rahmaniya. Ce grand Maître qui avait une influence grandissante dans toutes les régions algériennes, l’avait lui-même directement pris au grand Cheikh de la Khalwatiya, Cheikh Al Azhar, Sidi Sidi Mohamad ibn ‘Abderahman el Azhari (qu’Allah l’agrée).
Puis Seyyidina (RTA) poursuivit son voyage jusqu’en Tunisie où il rencontra certains Awliya dont le Wali Abdsamad Rahaoui (qu’Allah l’agrée), qui était lui-même sous l’autorité du Pôle de la région et Seyyidina. demandé à le rencontrer. Cependant, Sidi Abdsamad Rahaoui (qu’Allah l’agrée) lui a dit que le Polonais n’avait rencontré personne sauf quatre personnes. Sidi Rahaoui (qu’Allah l’agrée) figurait parmi ces quatre exceptions, mais ces réunions n’avaient lieu que dans la nuit du lundi et du vendredi. Seyyidina (RTA) lui donna une pièce d’or (mahboub) à offrir au Polonais en son nom. En retour, il reçut la bonne nouvelle qu’il était aimé dans les termes suivants : « Celui qui est aimé a envoyé une pièce d’or. (El Mahboub ba’atha-l-mahboub) »
En Tunisie, Seïdina (RTA) a vu le bien-aimé Prophète (PSL) qui lui a dit : « Invoque pour obtenir la Connaissance, ou tout ce que tu désires et je dirai « Amine » à ton demande. » Alors Seïdina (RTA) invoqua et le Prophète bien-aimé (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit « Amine » (qu’il en soit ainsi). Puis il récita la Sourate « Wa douha » et arriva au verset qui dit : « Et ton Seigneur te donnera (tout c’est à dire le bien) », le Prophète bien-aimé (RTA) regarda Seyyidina (RTA) avec son regard noble puis acheva la récitation de la sourate.
Seyyidina (qu’Allah l’agrée) a séjourné un an en Tunisie, entre les villes de Tunis et Sousse. Il enseigna divers domaines de la Connaissance ainsi que le Hikam d’Ibn ‘Ata ALLAH (qu’Allah l’agrée). S’assurant de l’étendue de ses connaissances, l’émir de Tunisie lui envoya un message lui demandant de s’installer à Tunis pour enseigner les nobles connaissances et s’occuper également des affaires religieuses. Pour cela, il fournirait un logement, un salaire considérable et une chaire à la célèbre université de Zaiytuna.
Lorsque Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) reçut la lettre de l’Emir, celui-ci ne dit pas un mot. Le lendemain, il s’enfuit et prend le bateau pour le Caire, en Egypte. A la suite d’un rêve, il eut la ferme intention de rencontrer le célèbre Wali, le majestueux Maître, le Muhadith et le parfait Connaisseur, Sidi Mahmoud El Kurdiyu (qu’Allah l’agrée) originaire d’Irak. Une des particularités de ce noble personnage était d’avoir rencontré à plusieurs reprises Al Khadir (qu’Allah l’agrée) et obtenu de nombreux bénéfices par son intermédiaire.
Lors de sa première rencontre avec Seyyidina (RTA), comme pour confirmer le fait, Sidi Mahmud (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Tu es aimé d’Allah, tant dans ce monde que dans l’autre. » Seyyidina (RTA) : « Comment sais-tu cela ? » à quoi il répondit : « De la part d’ALLAH ». Alors Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) lui dit : « Quand j’étais en Tunisie, je t’ai vu et je t’ai dit : « Je suis entièrement en acier ». Et vous avez répondu : « Oui ! Il en est ainsi et je changerai votre acier en or. Lorsque Seyyidina (RTA) raconta cela, Sidi Mahmud (qu’Allah l’agrée) répondit : « Oui, c’est comme vous l’aviez vu. »
Quelques jours plus tard, Sidi Mahmud El Kourdiyu (qu’Allah l’agrée) interrogea Seyyidina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) sur son ambition. Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) répondit : « Mon ambition est d’atteindre le degré des pôles suprêmes (El Qutbaniya el ‘Uzma). » Le célèbre maître (qu’Allah l’agrée) donna sa confirmation en disant : « Ô mon ami, le Très-Haut te réserve bien plus. »
Sidi Mahmud (qu’Allah l’agrée) a reçu la Tariqa Khalwatiya directement du grand Cheikh Sidi Muhammad El Hafni (qu’Allah l’agrée). Il a raconté à Seyydina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) les circonstances de sa rencontre avec ce noble personnage ainsi qu’avec Cheikh Mustapha el Bakri (qu’Allah l’agrée). Il évoque ainsi une conversation entre lui et Cheikh Mustafa el Bakri (qu’Allah l’agrée) qui lui demanda un jour : « Ô Mahmud, je ne vois aucun signe (trace) d’ouverture en toi, peut-être évoques-tu un autre wird avec notre litanie. ? » Sidi Mahmud a répondu à cette question par l’affirmative. Sidi Mustafa (qu’Allah l’agrée) se tourna vers Sidi Muhammad el Hafni (qu’Allah l’agrée) en disant : « Pourquoi lui donnez-vous notre autorisation pour notre wird alors qu’il a une litanie différente ? » Sidi Mahmud el Hafni répondit : « Ô Maître, voyant qu’il ne souhaitait pas abandonner cette litanie, j’ai pensé qu’un mélange de noir et de blanc vaut mieux que du noir complet. » Sidi Mustafa (qu’Allah l’agrée) s’adressa de nouveau à Sidi Mahmud el Kurdiyu (qu’Allah l’agrée) en disant : « Ô Mahmud, passe la nuit dessus et dis-moi ce que tu vois. »
Pendant la nuit, il a vu en rêve le Prophète bien-aimé (PSL), accompagné de Cheikh Mustafa à sa droite et de Cheikh Qassiri à sa gauche. Il avait en fait reçu son précédent message de Cheikh Qassiri. Le Prophète bien-aimé (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Ô Mahmud, abandonne le chemin de Qassiri et prends le chemin de Bakri car ton ouverture est entre ses mains. » Au réveil, il informa Sidi Mustafa (qu’Allah l’agrée) qui lui répondit : « Ô Mahmud, pourquoi nous embarrasses-tu devant ton Cheikh ? Sidi Mahmud s’est conformé à l’ordre du Prophète (PSL).
Prenant congé de son Cheikh qui a supplié Dieu en sa faveur, Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) a quitté l’Egypte et a voyagé par mer jusqu’à la ville sainte de La Mecque. Il y arriva au mois de Shawwal en 1187 de l’hégire et prit contact avec ses hommes de Dieu. Là encore, il eut une rencontre capitale avec un personnage de premier plan, le célèbre Cheikh Sidi Ahmed ibn AbdAllah el Hindi (qu’Allah l’agrée) à qui les visiteurs étaient interdits.
Il envoya alors une lettre à Seïdina (RTA) par l’intermédiaire de son serviteur dans laquelle il lui annonça : « Tu es l’héritier de mon savoir, de mes secrets, de mes dons et de mes lumières. » Lorsque Sidi Ahmed ibn AbdAllah el Hindi (qu’Allah l’agrée) écrivit cette lettre, il dit à son serviteur : « C’est celui que j’attendais, il est mon héritier. » Le serviteur s’écrie : « Cela fait dix-huit ans que je suis à votre service et aujourd’hui un homme est arrivé du Maghreb et vous me dites qu’il est votre héritier. » Sidi AbdALLAH (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Je n’attendais que lui et je n’ai aucune part à cette décision. ALLAH, dans sa Miséricorde, choisit qui Il veut. Si j’avais participé à cette décision, j’aurais choisi mon fils depuis longtemps et bien avant vous.
Il transmit donc tous ses savoirs, secrets et lumières à Seyyidina (RTA) et lui confia ensuite l’éducation de son fils unique. Il lui écrivit : « Par le droit qu’Allah m’a accordé sur toi, je te demande de prendre soin de mon fils. » Il annonça alors que son âme serait récupérée le vingtième jour du mois de Dhul Hijja, et ce fut effectivement ce qui se produisit. Après son enterrement, Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) appela son fils et se confina avec lui. A cette époque, il lui a transmis le secret, conformément à son vœu concernant les instructions du Cheikh. Parmi ce que Sidi AbdALLAH (qu’Allah l’agrée) a transmis à Seïdina (RTA) se trouvait un grand secret qu’il devait accomplir pendant sept jours à la suite desquels il aurait eu l’ouverture. Cependant, cela était à condition qu’il ne parle à personne et qu’il s’isole, mais Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) a refusé de l’accomplir à cause de ces conditions.
Lorsque Seïdina (RTA) s’apprêtait à partir pour le mont Arafat, il écrivit à Sidi AbdALLAH el Hindi (qu’Allah l’agrée) une lettre lui demandant de le voir afin de bénéficier de sa vision bénie.
Il répondit (qu’Allah l’agrée) : « Je ne suis autorisé à rencontrer personne, mais vous rencontrerez certainement le Polonais après moi et cela vous suffira. » Il faisait référence au grand saint et pôle suprême (Qutb Jami’), le Ghawth Sidi Muhammad ibn AbdelKarim Samman (qu’Allah l’agrée) – mort en 1775 ap/1189 de l’hégire. Il a également annoncé, comme d’autres l’avaient fait auparavant, qu’il atteindrait le degré de Cheikh Abou-l-Hassan Shadhili (qu’Allah l’agrée).
Après avoir accompli les préceptes du Hajj, Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) se rendit à Médina Munawara afin de rendre visite et contempler le tombeau de son noble ancêtre, notre bien-aimé Prophète (PSL) avec toute la convenance et le respect manifestés par les Connaissants. C’est alors en effet qu’il rencontra le fameux Polonais des merveilleux prodiges Sidi Muhammad ibn AbdelKarim Samman (qu’Allah l’agrée). Sa voie est la quintessence de trois voies éminentes : la Khalwatiya, la Qadariya et la Shadhiliya. Il révéla les secrets et les pouvoirs des grands hommes de Dieu à Seyyidina (RTA), et il voulut qu’il entre en retraite spirituelle pendant trois jours afin de parfaire son élévation. Cependant, Seyyidina (RTA) a dû décliner sa proposition pour certaines raisons. Il lui donna sa permission pour tous les Noms et lui révéla qu’il était en fait le Pôle Suprême de cette époque (Qutb Jami’) et ajouta : « Demande ce que tu veux » et Seyyidina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) soumit son demandes auxquelles Sidi Muhammad ibn AbdelKarim Samman (qu’Allah l’agrée) a pleinement répondu.
Après Médina Munawara et la visite du tombeau du Saint Prophète (PSL), Seyyidina (RTA) retourna au Caire pour visiter Sidi Mahmud (qu’Allah l’agrée) qui fut heureux de le revoir. Il lui a demandé de lui rendre visite tous les jours.
Au cours de ce nouveau séjour, Sidi Mahmud el Kurdiyu (qu’Allah l’agrée) lui soumit plusieurs problèmes différents exposant divers sujets et lui demanda de les résoudre. Les savants égyptiens ont été étonnés de ses réponses qui ont dévoilé toute sorte de complexité sans aucune ambiguïté dans les différents domaines de la connaissance. Sidi Mahmud el Kurdiyu (qu’Allah l’agrée) lui a décerné un diplôme (ijaza) d’autorisation dans le Hadith comprenant les différents Sahih dans une chaîne le reliant à l’Imam Bukhari ainsi qu’aux Sunan et autres ouvrages. Avant son départ, il lui a également transmis la voie de Khalwatiyya, lui délivrant un diplôme l’autorisant à initier, éduquer et former ses disciples à cette voie. Cependant, comme d’habitude, Seyyidina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) était réticent et refusait le fait d’initier et d’éduquer des disciples. Sidi Mahmud el Kurdiyu (qu’Allah l’agrée) l’a rassuré en disant : « Contentez-vous de transmettre l’autorisation et je me charge du reste ». Et cela, il l’a accepté.
Source: Faydatidianiya.com