Le prophète (psl) a dit dans un hadith rapporté par Boukhari : « ne me favorisez pas sur prophète Yunus ibn Mathée (jonas) » Ce hadith veut dire… qu’Allah n’a pas un lieu fixe et une direction spécifique où il se localise. Le prophète Mouhamad (psl) a fait l’ascension vers le septième ciel (mi’raj), il a dépassé et survolé le trône et le siège (arch et kursiyyi) alors qu’il était très proche de son seigneur.
Tant disque le prophète Yunus noyé dans l’océan fut avalé par un poisson et ce dernier fut avalé par un autre poisson plus grand (dans le ventre du poisson Yunus s’adressait à Dieu directement). Mohamed n’est pas plus proche de Dieu que Yunus pendant qu’il était dans les cieux et ce dernier dans les profondeurs de l’océan. C’est le sens du Hadith « ne me favorisez pas sur Yunus fils de Mathée) « Allah est certes ample et très savant ».
L’être humain et le khalife (vicaire) de Dieu sur terre, car l’essence de l’homme (zâat) est le khalife de l’essence d’Allah. Les attributs de l’homme (siffât) sont les vicaires des attributs d’Allah que sont : la capacité, la volonté, la connaissance, la vie, l’ouïe, la vue, la parole. Chaque personne possède au moins quelques-uns de ces attributs alors qu’ils appartiennent réellement à Allah. Les faits de l’homme sont vicaires des faits d’Allah.
Chaque personne est vicaire de Allah quelques part sur terre si minime que ça soit. Chacun de nous est maitre et propriétaire de quelque chose, alors que le vrai propriétaire ou maitre (Rabbu) c’est Allah. Ainsi on parle du maitre de la maison, du propriétaire, du vêtement, du livre, mais le vrai maitre (propriétaire) c’est Allah.
Et comme l’âme de l’homme ne peut être localisée sur un point défini, il est vicaire de Dieu qui lui aussi n’a pas de local défini ou direction défini. L’âme de l’être humain n’est pas localisable et n’a ni comment ni pourquoi, c’est la raison pour laquelle ne peut être khalif ou vicaire de Dieu que l’homme…
source : faydatidianiya.com