(Vidéo) Conférence | Dahira NASRUL HILM section féminine : L’islam pour la solution de la crise des valeurs civiques et spirituelles

Conférence | Dahira NASRUL HILM section féminine : L'islam pour la solution de la crise des valeurs civiques et spirituelles

Conférence | Dahira NASRUL HILM section féminine : L'islam pour la solution de la crise des valeurs civiques et spirituelles

Conférence | Dahira NASRUL HILM section féminine : L’islam pour la solution de la crise des valeurs civiques et spirituelles

La civilisation musulmane considère qu’il ne suffit pas d’apprendre à lire, à écrire, à compter, à recevoir des informations pour être équilibré, efficace et heureux. Maîtriser les fondamentaux est nécessaire, mais pas suffisant. Il faut former un être équilibré, complet, médian, car si une partie de celui-ci manque il peut sombrer. Cela signifie qu’en plus du savoir scientifique et technique, outils pour le développement, il faut cultiver, éduquer et donner à penser sur ce que sont l’humain et le but de l’existence, sans enfermer ni contraindre.

L’éducation selon le Prophète, qui a souligné être venu pour « éduquer », doit permettre la recherche libre, publique et commune du Bien, du Beau et du Juste, qui détermine tous les domaines de la société. S’interroger sur l’avenir de l’humanité en tant qu’être libre et responsable, c’est concourir à le préparer, à le préserver, à éliminer les risques. C’est ce combat pour les valeurs fondatrices d’une cité civilisée, d’une écologie humaine, que propose la civilisation musulmane, en transcendant les différences et les divergences.
L’islam considère que le point de rassemblement des contraires, c’est l’individu lui-même, la pierre de touche, qui apprécie le réel, opère des choix, agit et produit telle pensée, telle valeur plutôt que telle autre. L’éducation réussie favorise une double tâche : d’une part, affirmer sa personnalité en vue d’étendre à l’infini la faculté de choix, de maîtriser ses besoins et ses penchants ; d’autre part, se former à des compétences scientifiques afin d’être utile à la société.

Une des lignes de force de l’éducation musulmane repose sur ce modèle total et médian de l’homme. Médian au sens d’équilibré, ouvert et complet, ne négligeant aucun aspect. Le musulman doit témoigner d’un rapport au monde fondé sur la connaissance temporelle et spirituelle (‘ilm et ma‘rifa) des sciences et pratiques logiques pour maîtriser le monde et en même temps connaître la spiritualité, Loi et Réalité ultime (Sharî‘a et Haqîqa), les bonnes mœurs (akhâq), les règles de bienséance (âdâb) et le souci de l’excellence (ihsân). Il doit raisonner, se soucier de l’être commun, du vivre ensemble, en se gardant à la fois de l’égocentrisme et du communautarisme, du scientisme et du formalisme.

source : faydatidianiya.com