Biographie de Cheikh Ahmed Tijani (RTA), Etape Construction de la ZAWIYA DE FES
LE BÂTIMENT DE LA BIENVENUE ZAWIYA DE FES
Avant la construction de la Zawiya bienheureuse, Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) et ses compagnons se rassemblaient dans le couloir devant la porte de sa maison et parfois dans certaines mosquées pour accomplir ensemble la Wazifa. Ensuite, le Prophète (PSL) a ordonné à Seyyidina (qu’Allah l’agrée) de construire la zawiya bénie et pour cela, il doit choisir le meilleur et le plus pur emplacement.
Seïdina Ahmed Tidjani (RTA) a visité une ruine dans un quartier connu sous le nom de Dardas et qui s’appelle aujourd’hui Blida. Dans la ruine, il y avait un grand figuier. Cette ruine était si effrayante que personne n’osait y entrer seul. On raconte qu’à certaines heures, il était possible d’entendre des voix dont l’écho ressemblait à celui d’un rassemblement récitant le zikr. Le Majadhib a également visité ce lieu. Le célèbre Majdhoub Sidi Lahbi (qu’Allah l’agrée) tendit l’oreille vers la porte et dit aux passants : « Venez entendre le zikr ». Seïdina (RTA) choisit donc cet endroit et l’acheta avec ses fonds personnels et licitement acquis.
Lorsque Seyyidina (RTA) décida de commencer la construction, certains habitants de Fès se rassemblèrent pour l’en empêcher et portèrent l’affaire devant l’émir Maoulana Souleïman (qu’Allah l’agrée), l’émir des croyants. Il (qu’Allah l’agrée) avait été témoin des prodiges de Seyyidina (RTA), et par conséquent, non seulement il a ordonné la construction mais en plus il a envoyé deux bourses d’argent et tout le nécessaire pour cette entreprise. . Seyyidina a refusé ce cadeau et l’a renvoyé au sultan en expliquant qu’il n’en avait pas besoin et a déclaré : « La question de la Zawiya est prise en charge directement par Allah. » Néanmoins,
La construction de la Zawiya commença le 4 Rabi’ el Awwal en l’an 1214 de l’hégire (1799 ap. J.-C.).
Au début de la construction, Seyyidina en interdit l’accès puis, accompagné de quelques-uns de ses compagnons d’élite, il grava sur la pierre le plus grand des Noms Suprêmes et juste après il écrivit : « Ô mon Dieu, je t’en supplie, ô mon Maître par la Vérité du plus grand de Ton Nom Suprême, pour protéger mes compagnons de Qaf en Qaf. Puis il ordonna qu’il soit enterré dans les fondations de l’un des piliers connus depuis sous le nom de pilier d’or.
Pendant les travaux, Seyidina a été informé que certains ouvriers du bâtiment, qui le détestaient, gaspillaient les matériaux de construction en exagérant les quantités. L’intention était de générer des dépenses supplémentaires et de saboter l’achèvement de la construction. Seyyidina n’a prêté aucune attention à leurs actions comme s’il n’avait rien vu. Lorsqu’un certain compagnon, qui l’avait également remarqué, interrogea Seyyidina sur cette situation, il répondit : « Laissez-les faire, car en pensant qu’ils nous trompent, en vérité, ils nous rendent service, et la Zawiya est prise. pris en charge par Allah Lui-même. A chaque augmentation de leur action, Seïdina (RTA) devenait plus joyeuse et dépensait encore plus. Le Prophète bien-aimé (PSL) a chargé quatre des compagnons de superviser la construction de la Zawiya bénie de Fès. Ils ne devaient pas le quitter, sauf en cas de besoin ou de nécessité pendant toute la durée de la construction.
Lors de la construction de la Zawiya, le majdoub Sidi Lahbi (qu’Allah l’agrée) a déclaré : « Fès, et surtout Dardas, a été renforcée. » Plus tard, Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) acheta les terres environnantes et parmi ses acquisitions se trouvait une maison qui appartenait à une femme. Lorsque cette dame fut sollicitée par des gens jaloux de Seïdina (RTA) cherchant à l’empêcher de concéder quoi que ce soit à Seïdina (RTA), il la dédommagea généreusement. Le Prophète (PSL) a ordonné qu’elle soit largement indemnisée et il (PSL) a dit à Seyidina Ahmed Tidjani (RTA) : « Je veux que personne d’autre ne s’approprie cet endroit. »
On raconte qu’un jour, alors que Seyyidina (RTA) était assis dans la Zawiya bénie avec quelques compagnons, il se leva et eux aussi, puis Seyyidina se plaça sur le pas de la porte et regarda vers la gauche et vers à droite, il sourit et revint à l’intérieur de la Zawiya. Ses compagnons lui demandèrent la raison de son sourire ce à quoi Seyyidina Ahmed Tidjani (RTA) répondit : « Je regardais la taille de la Zawiya et son étendue à gauche et à droite. Elle s’étendra à droite jusqu’à la route de Djiniyara et à gauche jusqu’à la mosquée Larandja et comportera huit portes. Depuis cette prédiction, la Zawiya a été agrandie plus de quatre fois en raison du nombre toujours croissant de ceux qui rejoignaient la Tariqa et, à droite, elle a atteint la route en question, et possède déjà trois portes.
Il faut savoir que ce lieu béni a des mérites qui le placent au-dessus de toute autre Zawiya. Parlant de ses mérites, Seïdina (RTA) a déclaré : « Si les grands savants connaissaient le mérite contenu dans cette Zawiya, ils viendraient dresser ici leurs tentes. » Seyyidina (RTA) parlait souvent de la valeur de la Zawiya, encourageant les gens à venir prier ici. Il (RTA) dit : « La prière dans la Zawiya est acceptée sans aucun doute. » Parmi les particularités de cette bienheureuse Zawiya, il y a le fait qu’il est interdit d’y enterrer quiconque par respect et afin d’en préserver la pureté. Seyyidina (RTA) a fortement insisté sur ce point allant jusqu’à dire : « Celui qui sera enterré dans la Zawiya sera dévoré par le Feu.
En l’an 1215 de l’hégire, naquit le deuxième fils de Seyyidina, Sidi Muhammad Seghir (qu’Allah l’agrée), communément appelé « Mohammed el Habib ». Seïdina (RTA) a perdu d’autres enfants à Fès dont un garçon, Sidi Khalifa, et une fille, Sayda Fatima. Face aux épreuves (épreuves) et aux difficultés que même des montagnes bien ancrées ne pourraient supporter, sa patience et sa tolérance étaient incontrôlables ; à propos de l’attitude spirituelle et de la convenance des élites, il disait : « Le grand (l’homme de Dieu) voit le don divin venir de loin. Il prépare les plus beaux atours et les embellissements dont il l’accueille et l’orne. Ensuite, cela revient à Allah dans la situation la plus parfaite. Ainsi, les termes « les parures et les embellissements les plus attrayants » expriment l’acceptation, l’approbation, la patience et la plus belle convenance exigée par l’adab, conformément à ce que son poste lui permet d’accomplir et de réaliser. Quant au terme « don divin », il exprime de grands malheurs et des maladies physiques, des épanchements qui correspondent à son rang.
Dans sa maison, les maladies rôdaient sans cesse, nuit et jour, dont lui-même, ainsi que les enfants et les autres membres de sa maison, étaient victimes. Sa conduite servait d’exhortation à ceux qui venaient se plaindre auprès de lui, il les réconfortait et leur conseillait la patience, leur expliquant que cette demeure provisoire n’avait été créée qu’en vue des épreuves et des tribulations.
Source: Faydatidianiya.com