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C’est-à-dire accéder à Son agrément – par l’Amour de Lui. La première phase est donc celle du rejet de la conscience habituelle, celle des cinq sens, par la recherche d’un état d’´´ivresse´´ spirituelle, parfois assimilé à tort à une sorte d’extase ; les soufis eux-mêmes parlent plutôt d’«extinction» (al-fana’), c’est-à-dire l’annihilation de l’ego pour parvenir à la conscience de la présence de l’action de Dieu.
Gloire à Dieu, maître des mondes, salut et paix sur le plus noble des messagers, sur sa famille et ses compagnons doués d’immenses caractères à la mesure de sa valeur et d’une grande mesure sur les suivants et leurs suivants de belle manière jusqu’au jour de la rétribution.Une salutation qu’aucune autre n’égale exprimée dans un style unique incomparable à mes fils spirituels de Lagos, Kaduna, Kano, Jôs et de toutes les contrées de nos amis et compagnons, qui nous sont affiliés, se réfugiant en nous, au Nigeria à kanu et à Kumasi.
Le Cheikh Al Islam étudiait le coran sous la direction de son père et le mémorisa entièrement selon la version «warch» alors qu’il était dans sa tendre enfance, ce qui lui valut le titre de «Hâfiz». Il rechercha le savoir, dont il maîtrisait différentes branches, auprès de son père, alors que la lumière de la beauté divine brillait sur lui et que le secret de la guidée du Prophète (SAW) était enfoui en lui.
Ô Barham, père de l’humanité,
Toi le flambeau de la lumière divine,
Qui reposes dans cette ville symbolique de Médine.
Tu es le purificateur, l’essence de la vie, la finalité
Tu es le timbre de la lettre du seigneur,
Le maitre de la félicité, le meilleur des meilleurs.
O Yaye-Boyy, lac apaisé aux bras d’or ; Tu es cette lumière qui se dégage des cavités, Et j’ai décidé de Te chanter en toute liberté (PAR EL HADJI ABDOULAYE FAM) Je prends en témoin […]
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